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TR Weihenstephan
Traditionen von Kloster Weihenstephan, die Orte im Landkreis FFB betreffen: TR 12, 39, 48, 57, 113, 212, 228, 241, 250 (Jahre 1021-1172)
transkribiert, mit KI übersetzt von Ulrich Bähr
Bibliographische Angaben
Betreff
Traditionen des Klosters Weihenstephan
Originalurkunde
Laufzeit: 1021 – 1258
Signatur:
Seite:
Übersetzung: nicht online
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URN:
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Edition
Titel: Traditionen des Klosters Weihenstephan. Bearbeitet von Bodo Uhl. Quellen und Erörterungen zur Bayerischen Geschichte Neue Folge, Band XXVII, Erster Teil. Beck, München, 1972.
Signatur: BSB Hvfo/Bav. 300 E 2542-27,12 (Aventinus-Lesesaal)
Seite: TR 12, 39, 48, 57, 113, 212, 228, 241, 250
(die die Orte im Landkreis Fürstenfeldbruck betreffen)
Edition-URN:
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Faksimile-URN: –
OCR / Transkription: nicht online
Weitere Edition
Transkription und Übersetzung
TR 12
Der Freisinger Archipresbyter Richolf übergibt auf den Todfall einen kleinen Besitz in Mammendorf und zehn dazugehörige Joch Land in Jesenwang (beide LK Fürstenfeldbruck). (1021-1039)
CA1 f. 71/1-71/1‘ CA2 f. 4 | In nomine sanctę trinitatis. Noverit colentium deum collatio universalis, qualiter quidam venerabilis Frisingensis ęcclesię archipresbyter nomine Richolf quoddam suę proprietatis prediolum, quale habuit in loco, qui dicitur Mammindorf, necnon decem iugera ad predictum pertinentia predium in loco, qui nominatur Ǒsinuuanch, post eius vitę metas absque ulla contradictionis molestia ad altare sancti Stephani protomartyris delegavit et eidem altari servientibus, vel monachi vel sint canonici, perpetualiter habendum addixit.
Huius rei sunt testes:
| Im Namen der heiligen Dreifaltigkeit. Die gesamte Gemeinschaft der Gottesverehrer soll wissen, wie ein gewisser ehrwürdiger Erzpriester der Freisinger Kirche namens Richolf ein kleines Gut aus seinem Eigenbesitz – so wie er es an dem Ort besaß, der 82291 Mammendorf [LK Fürstenfeldbruck] genannt wird – sowie zehn Joch (Ackerland), die zu besagtem Gut an dem Ort namens 82287 Jesenwang [LK Fürstenfeldbruck] gehören, übertragen hat. Diese bestimmte er für die Zeit nach seinem Lebensende ohne jegliche störende Anfechtung für den Altar des heiligen Stephanus, des Erstmärtyrers. Er bestimmte sie zum ewigen Besitz für diejenigen, die an diesem Altar dienen, seien es Mönche oder Kanoniker. Die Zeugen dieser Sache sind: Zacco, Sigipolt, Reginpreht, Engilman, Meginhart, Listimar, Adalpreht, Asmar. |
TR 39
Abt Dietfried vertauscht an den Edlen Ratkis Besitz in Holzhausen[1] (wohl LK Fürstenfeldbruck) gegen eine Hufe in Mammendorf (LK Fürstenfeldbruck).[2] (1041-1047)
CA f. 17‘ | Notum sit omnibus in Christo fidelibus, qualiter communi fratrum familięque consilio quoddam concambium factum est inter venerabilem abbatem Dietfridum et quendam nobilem virum nomine Ratkisum ad hunc modum. Tradidit namque idem venerabilis abbas Dietfridus per manum advocati sui Sigihardi tale scilicet predium, quale tunc ęcclesia sancti Stephani in proprio iure tenuit in loco, qui dicitur Holzhusun, eidem Ratkiso perpetualiter possidendum. Econtra vero idem predictus vir unam hobam ad Mammindorf cum omnibus appenditiis suis sine ulla contradictionis molestia prefato delegavit abbati ad ministerium sancti Stephani interminabiliter possidendum.
Huius rei testes sunt:
| Allen Christgläubigen sei bekannt, auf welche Weise durch gemeinsamen Ratschluss der Brüder und der Klosterfamilie ein gewisser Tausch zwischen dem ehrwürdigen Abt Dietfrid und einem gewissen edlen Mann namens Ratkis in folgender Weise vollzogen wurde: Es übertrug nämlich derselbe ehrwürdige Abt Dietfrid durch die Hand seines Vogtes (advocatus) Sigihard ein solches Gut, wie es die Kirche des heiligen Stephanus zu jener Zeit nach eigenem Recht an dem Ort besaß, der Holzhausen genannt wird, demselben Ratkis zu ewigem Besitz. Dafür im Gegenzug übertrug der vorgenannte Mann (Ratkis) eine Hube (eine Hofstelle/Hofeinheit) zu Mammendorf mit allem Zubehör ohne jegliche störende Anfechtung dem besagten Abt zum Dienst des heiligen Stephanus, damit sie dort unaufhörlich besessen werde. Die Zeugen dieser Sache sind: Reginheri, Sigipolt, Wiezil. Von der (Kloster-)familie: Geruuich, Adalpreth, Rihmunt, Willirich, Engilscalh, Haizo. |
TR 48
Der Kleriker Albrich verzichtet auf den von seinem Verwandten, dem Freisinger Kanoniker Alawich, an das Kloster übertragenen Besitz in Emmering (LK Fürstenfeldbruck) und erhält ihn von Abt Hartwig gegen jährliche Zinszahlung zu Leibrecht zurück. (1065–1080)
CA f 12 | Quidam canonicus de familia sancte Marię nomine Alauuich tradidit ad altare sancti Stephani tale predium, quale habuit in villa Emeherigen, ea lege ut, siquis abbas de fratrum mensa abstulerit et in beneficium alicui dederit, proximus heres ad idem altare V nummos persolvat et idem predium in proprium ius recipiat. Sed testamento post aliquot annos negligentia adnullato, predio a quibusdam, qui eodem in beneficio utebantur, penê desolato, quidam clericus genere sibi proximus nomine Albrich secundum avi sui pactum eandem possessionem sibi vendicans, abrenunciavit iterum predicti predii usurpationi et accepit illud ab abbate Hartuuico in beneficium ad vitę suę et contectalis suę atque filii sui Isangrimi terminum pro XL denariis annualiter persolvendis et post predictorum obitum servo predium comitante. Quod debitum est sibi ab eodem abbate eo tenore ad trium annorum spacium relaxatum, ut idem predium ad pristinum usum redigat ędificiis aliisque utilitatibus. | Ein gewisser Kanoniker aus der Familie (der Gemeinschaft) der heiligen Maria namens Alauuich übertrug dem Altar des heiligen Stephanus ein solches Gut, wie er es in dem Dorf 82275 Emmering [LK Fürstenfeldbruck] besaß, unter folgender Bedingung: Sollte irgendein Abt dieses Gut vom Tisch der Brüder (dem Klosterunterhalt) wegnehmen und es jemandem als Lehen (beneficium) geben, so soll der nächste Erbe dem besagten Altar 5 Münzen zahlen und dasselbe Gut wieder in sein Eigenrecht zurückerhalten. Doch nachdem das Testament nach einigen Jahren durch Nachlässigkeit hinfällig geworden war[3] und das Gut von jenen, die es als Lehen innehatten, beinahe verwüstet worden war, erhob ein gewisser Kleriker namens Albrich, der ihm (Alauuich) nach dem Geschlecht am nächsten stand, gemäß dem Pakt seines Großvaters Anspruch auf diesen Besitz. Er verzichtete jedoch erneut auf die (widerrechtliche) Aneignung des besagten Gutes und empfing es von Abt Hartwig als Lehen auf die Lebenszeit seiner selbst, seiner Ehegattin (contectalis) und seines Sohnes Isangrim[4] – gegen eine jährliche Zahlung von 40 Pfennigen (denarii). Nach dem Tod der Vorgenannten soll das Gut zusammen mit einem Diener (Hörigen) [an das Kloster] zurückfallen. Diese Abgabe wurde ihm von demselben Abt unter der Bedingung für die Dauer von drei Jahren erlassen, dass er das besagte Gut durch Gebäude und andere nützliche Maßnahmen wieder in seinen ursprünglichen Zustand versetzt. |
TR 57
Der Edle Wolfold von Ried (wohl 85405 Riedhof-Figlsdorf (Nandlstadt) [LK Freising])[5] überträgt als Seelgerät auf seinen und seiner Gattin Hizila Todfall Besitz am selben Ort und 20 Hörige, erhält dafür von Abt Erchanger auf seine und seiner Gattin Lebenszeit einen Hof in 85394 Wimpasing (Attenkirchen) [LK Freising] (?)[6] und überträgt dem Kloster die volle Gewere auf eine bereits früher vollzogene Schenkung in 85391 Laimbach (Allershausen) [LK Freising]; weiter überträgt er Hörige in 85777 Fahrenzhausen (LK Dachau). (1082 — 1099)
CA f 10′ |
Quidam nobilis nomine Wolfoldus de Rieda tradidit ad altare sancti Stephani tale predium, quale suus hereditarius nomine Petto possidebat in loco, qui dicitur Rieda, liberali manu absque omni contradictione post terminum vite sue et post obitum sue coniugis Hizile pro remedio anime sue et eiusdem uxoris sue et omnium parentum suorum cunctarumque fidelium animarum eo pacto, ut Erchanger tunc temporis abbas sibi retraderet illam curtem apud Wintpozzingin cum mancipiis possessam et decimam ad eandem curtem pertinentem ad terminum vitę suę et uxoris suę Hizile, ut post illorum amborum finem predium cum retradita curte et decima ad idem altare respiciant. Quam retraditionem fecit idem abbas mox in presentia astantium. Et ut hoc pactum eô stabilius esset, recognovit inibi eidem abbati et fratribus investituram alterius predii prius eidem altare post vitam illorum amborum traditi in villa Laginpach. Et si forte episcopus aut abbas postmodum hoc pactum ullo ingenio in vita illorum utrorumvis temerare studuerit, irrita sit investitura prioris predii ad Laginpach, post obitum tamen illorum predium sit sancti Stephani; istius autem predii apud Rieda delegatio penitus sit quasi numquam facta, et ille Wolfoldus vel illa Hizila tradant illud, quocumque sibi libeat. In hac delegatione tradidit simul ad idem altare XX macipia, quorum nomina hec sunt :
Testes ut supraf Nomina sunt hęc:
Que mancipia cum predio revertantur ad dominum Wolfoldum vel ad eius uxorem Hizilam, si ab ullo episcopo vel abbate vel advocato causa questus vel ullius fraudis adnulletur traditio et retraditio pacti huius.
Cuius rei testes sunt per aurem tracti nobiles:
| Ein gewisser Edler namens Wolfold von Ried[7] hat dem Altar des heiligen Stephanus ein solches Gut übertragen, wie es sein Erbberechtigter (hereditarius) namens Petto an dem Ort besaß, der 85405 Riedhof-Figlsdorf (Nandlstadt) [LK Freising][8] genannt wird. Dies geschah mit freigiebiger Hand und ohne jeden Widerspruch für die Zeit nach seinem Lebensende und nach dem Tod seiner Gattin Hizila, zum Seelenheil seiner selbst, seiner Frau, all seiner Verwandten und aller gläubigen Seelen. Dies geschah unter der Bedingung (eo pacto), dass Erchanger, der damalige Abt, ihm jenen Hof bei 85395 Wimpasing (Attenkirchen) [LK Freising][9] samt den darauf befindlichen Unfreien (mancipiis) und dem zu diesem Hof gehörenden Zehnten für die Lebensdauer von ihm und seiner Frau Hizila zurückübertrage (retraderet). Nach dem Ende von ihnen beiden sollen das (ursprüngliche) Gut in Ried zusammen mit dem zurückübertragenen Hof und dem Zehnten an den Altar [des Klosters] fallen. Diese Rückübertragung vollzog der Abt sogleich in Gegenwart der Umstehenden. Und damit dieser Pakt umso stabiler sei, bestätigte er (Wolfold) ebendort dem Abt und den Brüdern die Einweisung (investituram) in ein anderes Gut im Dorf 85391 Laimbach (Allershausen) [LK Freising][10], das er bereits zuvor dem Altar für die Zeit nach ihrem beiderseitigen Leben übertragen hatte. Falls aber etwa ein Bischof oder ein Abt später danach trachten sollte, diesen Pakt während ihrer beider Lebenszeit mit irgendeiner List zu verletzen, so soll die Einweisung in das frühere Gut zu Laimbach nichtig sein (obwohl es nach ihrem Tod dennoch dem heiligen Stephanus gehören soll); die Schenkung jenes Gutes bei Ried aber soll gänzlich so sein, als wäre sie nie geschehen, und Wolfold oder jene Hizila mögen es übertragen, wohin es ihnen beliebt. Bei dieser Schenkung übertrug er zugleich an denselben Altar 20 Unfreie, deren Namen diese sind: Adalpreht, Sepurch, Ita, Adalpreht, Dietmar, Liuto, Enziman, Engilrât, Heilika, Hadamǒt, Azala, Petto, Reginmar, Dietlinth, Guntpreht, Engilrat, Gisila, Perhta, Ǒdalrich, Perhtolt. Diese alle gab er zu einem rechtmäßigen jährlichen Zins, der von jedem von ihnen zu zahlen ist: nämlich fünf Pfennige, sobald sie das 12. Lebensjahr erreichen. Ebenso übertrug er andere Unfreie zum Altar des heiligen Stephanus beim Dorf, das 85777 Fahrenzhausen [LK Freising] genannt wird: Willipirch und ihr Bruder mit all ihren Nachkommen.
Die Namen der Zeugen sind:
Diese Unfreien sollen mit dem Gut an Herrn Wolfold oder seine Frau Hizila zurückfallen, falls durch irgendeinen Bischof, Abt oder Vogt aus Gewinnsucht oder irgendeinem Betrug die Schenkung und Rückübertragung dieses Paktes zunichtegemacht wird. Die Zeugen dieser Sache sind an den Ohren gezogene Edle: Ǒdalrich, Gerolt, Ratpoto, Piligrim, ein weiterer Piligrim, Wichart. Von der (Kloster-)familie: Willibolt, Engilskalch, Pecili, Fritilo, Geruuich, Pecili, Gerhart, Reginmar, Pernhart, Adalpreht, Sigihart, Meginhart, Tragapoto, Izo, Gerhôh. |
TR 113
Eppo von Mammendorf (LK Fürstenfeldbruck) überträgt als Seelgerät Besitz in Tollenberg (abgegangen zwischen 82291 Mammendorf [LK Fürstenfeldbruck] und 82216 Maisach [LK Fürstenfeldbruck][11][12]. (1138-1147)
f. 28 |
Eppo de Mammendorf tradidit predium, quod habuit in loco, qui dicitur Tǒllinperc, ad altare sancti Stephani pro remedio animę sue omniumque fidelium defunctorum absque omni contradictione, quicquid in eodem loco possederat, his testibus per aurem tractis:
| Eppo von 82291 Mammendorf [LK Fürstenfeldbruck] hat das Gut, welches er an dem Ort besaß, der Tollenberg genannt wird, zum Altar des heiligen Stephanus zum Seelenheil seiner selbst und aller gläubigen Verstorbenen ohne jeglichen Widerspruch übertragen – und zwar alles, was er an ebenjenem Ort besessen hatte. Dies geschah vor diesen an den Ohren gezogenen Zeugen:
Wolfhere von 85395 Wolfersdorf [LK Freising] (???)
Von der (Kloster-)familie:
Elpwinus von Perchach (???)[14]
Unsere Konversen (Laienbrüder): Hunger, Rǒdiger, Reginpreht. |
TR 212
Der Freisinger Ministeriale Isingrim überträgt beim Eintritt ins Kloster als Konverse Eigen- und Lehenbesitz in (82110 Unterpfaffenhofen (Germering) [LK Fürstenfeldbruck]) [ wohl eher 82287 Pfaffenhofen (Jesenwang) [LK Fürstenfeldbruck] ].[16][17] (1149-1156)
CA f 55/1′ | Sciant omnes ecclesie fideles, quod quidam ministerialis Frisigensis ecclesie Isingrim vocatus et in monasterio sancti Stephani ad conversionem receptus illuc secum ad altare sancti Stephani suum tam patrimonium quam beneficium totum, quod habuit apud Phaphenhouen, potestativa manu tradidit.
Testes sunt:
| Alle Getreuen der Kirche sollen wissen, dass ein gewisser Dienstmann (ministerialis) der Freisinger Kirche namens Isingrim[18], der im Kloster des heiligen Stephanus zur Umkehr (ad conversionem) aufgenommen wurde, dorthin an den Altar des heiligen Stephanus sowohl sein gesamtes Erbe (patrimonium) als auch sein gesamtes Lehen (beneficium), welches er bei 82287 Pfaffenhofen (Jesenwang) [LK Fürstenfeldbruck] besaß, mit bevollmächtigter Hand übertragen hat. Die Zeugen sind: Haimo, Eberhart, Chǒnrat, Cotschalch, Rǒdolf, Gerolt, Wolfhart, Heinrich, Chǒnrat, Ǒdalrich, Altman, Walther, Geroh, Walther, Volkmar, Pernhart. |
TR 228
Bischof Konrad von Augsburg belehnt Abt Rapoto mit seinen Familiaren Konrad und Haimo von 82291 Mammendorf [LK Fürstenfeldbruck][19]. (1157-1167 Nov. 24)
CA f 92′ | Notum fieri cupimus tam futuris quam presentibus venerabilem domnum Chunradum Augustensem episcopum domnum Rapotonem abbatem Chunrado et Haimone de Mammendorf inbeneficiasse huiusmodi causa, que talis est: Pater eorum dictus Rantwich fuit ex familia sancti Stephani, sed mater eorum Luiza ex familia sancte Marie Augustensis ęcclesię fuit. Quocirca quia predicti Chunradus et Haimo ex Augustensi familia fuerunt, dato precio sexaginta nummorum, quod prefatus abbas ad altare sancti Stephani eos in beneficium adquisivit, optinuerunt. | Wir wünschen, dass es sowohl den Zukünftigen als auch den Gegenwärtigen bekannt gemacht werde, dass der ehrwürdige Herr Chunrad, Bischof von Augsburg, und der Herr Abt Rapoto den Chunrad und Haimo von 82291 Mammendorf [LK Fürstenfeldbruck] in folgender Angelegenheit zu Lehen gegeben haben (inbeneficiasse): Die Ursache ist diese: Ihr Vater, genannt Rantwich, stammte aus der Familie (Hörigkeit) des heiligen Stephanus (Weihenstephan), aber ihre Mutter Luiza stammte aus der Familie der Augsburger Kirche der heiligen Maria. Da nun die vorgenannten Chunrad und Haimo (nach dem Mutterrecht) zur Augsburger Familie gehörten, hat der besagte Abt sie für den Preis von sechzig Münzen (nummorum) erworben und sie für den Altar des heiligen Stephanus als Lehen gewonnen. |
TR 241
Eberhard von 82216 Maisach (LK Fürstenfeldbruck) überträgt auf Bitten Hartwigs von Maisach Besitz am selben Ort als Seelgerät für dessen Sohn Heinrich. (1162 Juli-1172)[20]
CA f 58′ | Notum fieri cupimus cunctis viventibus Eberhardum de Maisahe predium in eodem vico ad altare sancti Stephani pro remedio anime Heinrici de Maisahe ad peticionem patris illius Hartvuuici, qui predium illud eodem modo sie illi posuerat.
Testes: Eberhardus de Maisahe,
| Wir wünschen, dass es allen Lebenden bekannt gemacht werde, dass Eberhard von 82216 Maisach [LK Fürstenfeldbruck] ein Gut in ebendiesem Dorf (vico) dem Altar des heiligen Stephanus zum Seelenheil des Heinrich von Maisach übertragen hat. Dies geschah auf die Bitte von dessen Vater Hartwig hin, welcher jenes Gut auf dieselbe Weise für ihn (Heinrich) so bestimmt (posuerat) hatte. Die Zeugen sind: Eberhard von 82216 Maisach [LK Fürstenfeldbruck] Luitold und sein Bruder Eberhard[21] von 85402 Hagenau (Kranzberg) [LK Freising][22] Eberhard von Innechouen[23] (???) Gebolf von 82281 Unterschweinbach (Egenhofen) [LK Fürstenfeldbruck] Dietmar von 85232 Priel (Bergkirchen) [LK Dachau] (???) Hartwig Rapoto von 82216 Maisach [LK Fürstenfeldbruck] |
TR 250
a) Der Edle Eberhard 82216 Maisach [LK Fürstenfeldbruck] [24] überträgt als Seelgerät Besitz in 82275 Emmering (LK Fürstenfeldbruck). (1162 Juli 1172)[25]
b) Leutold von 85402 Hagenau (Kranzberg) [LK Freising] überträgt eine Wiese bei den „Breitenwiesen“ (85229 Frauenhofen (Markt Indersdorf) [LK Dachau]) (???) und erhält sie gegen jährliche Zinszahlung auf Lebenszeit zurück. (1162 Juli 1172)
a) CA f 61 b) CA f 61 | a) Quidam nobilis homo Eberhart dictus de Maisaha tradidit ad altare sancti Stephani propria manu quoddam proprietatis suę predium in loco Emmeheringen dicto situm pro sua uxorisque sue anima ad ministerium fratrum deo inibi servientium.
Testes:
b) Eodem die Luitoldus de Haganovve tradidit ad idem altare pratum quoddam daze Praitenvvisen recepitque illud de manu domini Rapotonis tunc temporis abbatis usque ad mortem suam hoc pacto, ut totannis pro censu unum denarium inde persolveret in annuntiatione sanctę Marie. Testes qui et supra. | a) Ein gewisser edler Mann (nobilis homo), genannt Eberhard von 82216 Maisach [LK Fürstenfeldbruck][26], hat mit eigener Hand an den Altar des heiligen Stephanus ein gewisses Gut aus seinem Eigenbesitz (proprietatis suę) übertragen, das an dem Ort namens 82275 Emmering [LK Fürstenfeldbruck] gelegen ist. Dies geschah für sein Seelenheil und das seiner Ehefrau zum Nutzen des Dienstes der Brüder, die dort Gott dienen. Die Zeugen sind: Luitold und sein Sohn Luitold[27] von85402 Hagenau (Kranzberg) [LK Freising] Ebenjener Eberhard von 82216 Maisach [LK Fürstenfeldbruck] Hartwig von 84100 Reichersdorf (Niederaichbach) [LK Landshut] (???)[28] Gottfried und Siegfried von 85298 Scheyern [LK Pfaffenhofen an der Ilm][29] Gottfried von 82216 Rottbach (Maisach) [LK Fürstenfeldbruck] Dietmar von 85232 Priel (Bergkirchen) [LK Dachau] (???) Konrad von Tutillinhusen (???) Heinrich von Peracha (???)[30] Arnold von 85402 Hagenau (Kranzberg) [LK Freising] b) Am selben Tag hat Luitold von 85402 Hagenau (Kranzberg) [LK Freising] an denselben Altar eine gewisse Wiese „bei den Breitenwiesen“[31] übertragen und empfing diese aus der Hand des Herrn Abt Rapoto, der zu jener Zeit Abt war, bis zu seinem Tod unter der Bedingung zurück, dass er jedes Jahr als Zins einen Pfennig[32] dafür an Mariä Verkündigung[33] entrichte. |
Erläuterungen
Flächenmaße
Decem iugera: Ein Iugerum (Joch oder Jauchert) war das Maß an Land, das ein Ochsengespann an einem Tag pflügen konnte. Zehn Joch waren für eine Schenkung dieser Art eine solide Ausstattung.
Die “Huba” (Hube): Das war im 11. Jahrhundert die typische Größe einer bäuerlichen Ansiedlung, die ausreichte, um eine Familie zu ernähren (knapp 12 ha).
Monachi vel canonici: Diese Formulierung zeigt, dass die Schenkung in einer Übergangszeit oder Unklarheit stattfand, ob Weihenstephan als Benediktinerkloster (Mönche) oder als Chorherrenstift (Kanoniker) geführt wird.
Schreibung
Das Zeichen ę steht für den lateinischen Diphtong ae. Im klassischen Latein hieße es: sanctae trinitatis und ecclesiae. Die mittelalterlichen Schreiber haben das a oft (wie auch in den Weihenstephaner Traditionen) unter das e gehängt (als Schleife), woraus dann dieses ę wurde.
Personengruppen
“De familia”: Die Zeugenliste ist zweigeteilt. Die ersten drei sind freie Zeugen (Adlige oder Honoratioren), während die zweite Gruppe zur Familia des Klosters gehört – das waren Unfreie oder Dienstleute des Klosters, die bei internen Rechtsgeschäften ebenfalls als Zeugen auftraten. Sie werden teilweise mit Herkunftsort benannt (z. B. Zolling). Sie waren Ministerialen (Dienstmänner) des Klosters, die bereits einen gewissen sozialen Aufstieg hinter sich hatten.
contectalis. Es ist ein sehr spezifischer Begriff für „Ehefrau“ (wörtlich: die unter derselben Decke Dachgeschützte). Dass ein Kleriker (Albrich) hier eine Ehefrau und einen Sohn (Isangrim) hat, ist für das 11. Jahrhundert vor den gregorianischen Reformen noch nicht ungewöhnlich, später aber ein kirchenrechtliches Streitthema.
Die Unfreien (Mancipia): Die Steuerpflicht beginnt mit 12 Jahren. Viele Namen kommen doppelt vor (z.B. zweimal Adalpreht, zweimal Engilrât). Das deutet auf Verwandtschaften innerhalb der Gruppe hin.
Die “Conversi”: Das waren Männer, die erst im Erwachsenenalter ins Kloster eintraten (Laienbrüder), oft um dort handwerkliche oder verwaltende Aufgaben zu übernehmen. Dass sie namentlich als Zeugen genannt werden, zeigt ihren respektierten Status innerhalb der Klosterhierarchie von Weihenstephan.
Rechtsbegriffe
Die “Ohrzeugen” (per aurem tracti): In der Urkunde steht „per aurem tracti nobiles“. Im 11. Jahrhundert, als Urkunden noch selten waren, zog man Zeugen an den Ohren[34]. Der Schmerz sollte helfen, sich im Alter besser an diesen Rechtstag zu erinnern.
Das “Pakt-Modell”: Wolfold ist misstrauisch. Er nutzt sein bereits geschenktes Gut in Langenbach als „Pfand“: Wenn der Abt ihm den Hof in Wippenhausen wegnimmt, darf er das neue Gut in Ried anderweitig verkaufen. Das ist eine Form der Vertragsabsicherung.
Patrimonium: Privates Eigentum, über das der Tradent frei verfügen konnte.
Beneficium: Land, das der Tradent eigentlich nur als Lehen hielt. Dass er dieses mit „bevollmächtigter Hand“ (potestativa manu) an Weihenstephan übertragen kann, deutet darauf hin, dass der Bischof von Freising (als Oberherr beider Institutionen) zugestimmt hat.
Literatur
Beiträge zur Geschichte, Topographie und Statistik des Erzbistums München und Freising. Lindauer Verlag, 1854. https://www.bavarikon.de/object/bav:BSB-MDZ-00000BSB10799722?p=42&cq=M%C3%B6nch%20im%20Kloster%20Seeon&lang=de.
Deutinger (Hg.), Roman. Lex Baioariurum – Das Recht der Bayern. Editio Bavarica, III. Friedrich Pustet, 2017.
Manfred, Jehle. Parsberg. Pflegämter Hemau, Laaber, Beratzhausen (Ehrenfels), Lupburg, Velburg, Mannritterlehengut Lutzmannstein, Ämter Hohenfels, Helfenberg, Reichsherrschaften Breitenegg, Parsberg, Amt Hohenburg. Bd. 51. Historischer Atlas von Bayern, I. o. J.
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Heute noch existierende Orte mit Namen Holzhausen in erreichbarer Nähe (in Klammern die Entfernung zu Freising). Das eingetauschte Gut in Mammendorf liegt mit 54 km auch unpraktisch weit entfernt von Freising. Die Motivation für den Tausch wird nicht genannt – die Entfernung spielte womöglich keine Rolle.
82239 Holzhausen (Alling) [LK Fürstenfeldbruck]: 12 km (53 km)
85232 Kreuzholzhausen (Bergkirchen) [LK Erding]: 16 km (38 km)
86919 Holzhausen (Utting am Ammersee) [LK Landsberg am Lech]: 20 km (73 km)
86576 Holzhausen (Schiltberg) [LK Aichach-Friedberg]: 32 km (43 km)
86859 Holzhausen bei Buchloe (Igling) [LK Landsberg am Lech]: 40 km (90 km)
85301 Holzhausen (Schweitenkirchen) [LK Pfaffenhofen an der Ilm]: 57 km (15 km)
85465 Holzhausen (Langenpreising) [LK Erding]: 72 km (55 km) ↑
Datiert nach A Dietfried, der hier das einzige Mal in den Traditionen genannt wird; Der Tauschpartner ist wohl identisch mit dem in Tr. Fr. 1441 b und 1610 testierenden Edlen gleichen Namens. ↑
Es handelt sich also um eine gescheiterte Stiftung, dem folgenden Rechtsstreit und einem Kompromiß. Ursprünglich wollte Alauuich, dass das Gut nur zur Verpflegung der Mönche dient („fratrum mensa“). Er baute eine Rückfallklausel ein: Wenn das Kloster das Land als politisches Lehen missbraucht, darf die Familie es für 5 Münzen zurückkaufen. ↑
In TR 212 erscheint rund 60 Jahre später ein Isingrim, der in das Kloster eintritt und dazu ein Gut in einem der Pfaffenhofen im Großraum 82291 Mammendorf [LK Fürstenfeldbruck] überträgt. ↑
Es kommt auch 85229 Ried (Markt Indersdorf) [LK Dachau] in Frage, sowie diverse weitere Orte mit „Ried“. Beiträge zur Geschichte, Topographie und Statistik des Erzbistums München und Freising., 209 zitiert allerdings die Stiftbücher des Klosters Weihenstephan, in denen ein „Ried bey Nandlstadt“ genannt wird. ↑
Für die Lokalisierung von Wimpasing kommen in Frage:
85570 Wimpasing (Ottenhofen) [LK Erding] – 46 km entfernt von Riedhof-Figlsdorf
85394 Wimpasing (Attenkirchen) [LK Freising]. Nur 7 km entfernt von wohl 85405 Riedhof-Figlsdorf (Nandlstadt) [LK Freising] und damit die wahrscheinlichste Lokalisierung.
84435 Wimpasing (Lengdorf) [LK Erding] – 46 km entfernt von Riedhof-Figlsdorf ↑
Wolfolds Nachkomme Carl von Sindolting besetzte das Gut in Ried später widerrechtlich. Beiträge zur Geschichte, Topographie und Statistik des Erzbistums München und Freising., 37. ↑
zwischen Nandlstadt und Reichertshausen ↑
Zu untersuchen wäre, ob auch 85414 Wippenhausen [LK Freising] in Frage kommt, das 16 km von Figlsdorf entfernt ist. ↑
Zu untersuchen wäre, ob auch 85416 Langenbach [LK Freising] in Frage kommt, das 14 km von Figlsdoft entfernt ist und wo jedoch Freising bedeutender Grundherr war und nicht Weihenstephan. In Laimbach war Weihenstephan Grundherr von Haus #4 („Lindl“, „Heindl“). ↑
Datiert nach der Stellung im Codex. Der wohl abgegangene Ort steht in den drei Urbaren jeweils zwischen Mammendorf und Maisach im Urbar samt Mammendorf; vgl. dazu auch Scheidl, Amperland 1 (1965), 44 ↑
Die meisten der identifizierbaren Zeugen-Herkunftsorte sind aus dem Bereich nördlich/nordöstlich von Freising. Rottbach liegt nahe Mammendorf und Bachern (bei dem die Lokalisierung unsicher ist) einigermaßen nahe an Mammendorf. Hörlkofen südlich von Erding paßt gar nicht in die regionale Verteilung. ↑
Beiträge zur Geschichte, Topographie und Statistik des Erzbistums München und Freising., 209 nennt ein „Hueb“, wo Weihenstephan Besitz hatte. ↑
In TR 250 wird etwa 25 Jahr später ein Heinrich von Peracha genannt. ↑
97519 Humprechtshausen (Riedbach) [LK Haßberge] ist unwahrscheinlich, da es 250 km entfernt liegt ↑
Für die Lokalisierung kommen in Frage:
82287 Pfaffenhofen (Jesenwang) [LK Fürstenfeldbruck] 5 km von Mammendorf
85235 Pfaffenhofen an der Glonn 12 km von Mammendorf
82110 Unterpfaffenhofen (Germering) [LK Fürstenfeldbruck] 19 km von Mammendorf
85250 Pfaffenhofen (Altomünster) [LK Dachau] 25 km von Mammendorf
85276 Pfaffenhofen an der Ilm [LK Pfaffenhofen an der Ilm] 52 km von Mammendorf
Somit wäre das Pfaffenhofen bei Jesenwang deutlich näher an Mammendorf und auch „oberhalb Fürstenfeldbruck“ ↑
Die Identifizierung des ON ergibt sich aus den Urbaren, wo er als im Urbar samt 82291 Mammendorf [LK Fürstenfeldbruck] gelegen bezeichnet wird, und aus AStAM Weihenst. KL 18: Phaphenhouen oberhalb Fürstenfeldbruck. Resch a.a.O. identifiziert den Ort fälschlich mit einem Pfaffenhofen im Inntal. ↑
In TR 48 erscheint rund 60 Jahre vorher ein Isangrim als Sohn des Albrich, des einen Hof in 82275 Emmering [LK Fürstenfeldbruck] überträgt. Emmering liegt nur 12 km von Unterpfaffenhofen entfernt. ↑
Also die Auflösung eines Statusstreits aufgrund einer Mischehe zwischen zwei verschiedenen Grundherrschaften (Weihenstephan und Augsburg). Abt Rapoto von Weihenstephan (Regentschaft ca. 1070–1085) löste Chunrad und Haimo beim Augsburger Bischof Konrad von Mieste (Bischof 1077–1106) mit 60 Pfennigen ab. Den beiden gab er ihren Besitz dann als Lehen zur Verfügung. So band er sie an Weihenstephan und beförderte sie von einfachen Familiaren zu Lehensleuten (Ministerialen). (Die Ablöse entsprach ungefähr dem Wert von 3 – 5 Ochsen.) Hinweis: Ein Haimo und ein Chǒnrat haben ein paar Jahre vorher in TR 212 bereits testiert. ↑
Zu den Edlen von Maisach vgl. Fried, Amperland 3 (1967), 57f und Tr. 250; ↑
Interessanterweise hat in TR 250 neben Luitold dessen Sohn Luitold testiert, obwohl es offensichtlich bei der selben Veranstaltung war. ↑
zu den Hagenauern Pankraz Fried: Die Hochfreien von Hagenau bei Freising. Amperland 2 (1966), S. 49-51. „Dominus Liutholdus de Haganowe“ war ein “homo nobilis prosapie” (ein Mann edler Abstammung, also ein Freier) [Monumenta Boica (MB) 9/490 (1197 – 1219)]. ↑
zur Lokalisierung: In Frage kommen
85229 Eichhofen (Markt Indersdorf) [LK Dachau], von dem es wohl eine Erwähnung „aus dem 12. Jhr.“ gibt mit „Euchenhofen“ – und wegen der Parallelität zu
93152 Eichhofen (Nittendorf) [LK Regensburg], wo im 13. Jhr. ein Berthold von Eichhofen erwähnt wird, der 1234 „Perhtolt de Innechouen“ genannt wird [ Manfred, Parsberg. Pflegämter Hemau, Laaber, Beratzhausen (Ehrenfels), Lupburg, Velburg, Mannritterlehengut Lutzmannstein, Ämter Hohenfels, Helfenberg, Reichsherrschaften Breitenegg, Parsberg, Amt Hohenburg, 51:415. ]. Der Ort ist 115 km von Maisach entfernt – aber er ermutigt, bei Urkunden zu 85229 Eichhofen auch Wortformen analog Innechouen in Betracht zu ziehen. ↑
Zu den Edlen von Maisach und Hagenau vgl. Tr. 241′. Der Tradent von a, der kurz vor seinem Tod wohl noch Mönch wurde, ist erwähnt im Nekrolog unter dem 10.2.: Eberhardus monachus nostre congregationis de Maisa, de quo habemus 2 predia (MG Necr. 3, 205). ↑
Am rechten Rand von Hand 12. Jh.: Echmeringen ↑
Eberhard von Maisach, der kurz vor seinem Tod wohl noch Mönch wurde, ist erwähnt im Nekrolog unter dem 10.2.: „Eberhardus monachus nostre congegationis de Maisa, de quo habemus 2 predia“ (Eberhard, ein Mönch unserer Gemeinschaft aus Maisach, von dem wir zwei Güter haben. ) (MG Necr. 3, 205) ↑
Interessanterweise hat in TR 241 neben Luitold dessen Bruder Eberhard testiert, obwohl es offensichtlich bei der selben Veranstaltung war. ↑
85408 Reichersdorf (Gammelsdorf) [LK Freising] käme auch in Frage, wird aber nicht im Stiftsbuch des Klosters Weihenstephan genannt. Beiträge zur Geschichte, Topographie und Statistik des Erzbistums München und Freising., 209. ↑
Hier könnte es sich um die Halbbrüder Gottfried von Valley († nach 1212) und Siegfried III. von Valley († 12. März 1190) handeln – einem Seitenzweig der Dachauer Linie der Grafen von Scheyern. Die Grafen von Valley bedachten Kloster Weihenstephan wiederholt. ↑
In TR 113 wird rund 25 Jahre vorher ein Elpwinus von Perchach genannt.
Es könnte sich um 94368 Perkam [LK Straubing-Bogen] handeln. Laut Beiträge zur Geschichte, Topographie und Statistik des Erzbistums München und Freising., 208 hatte Weihenstephan in „Perkham“ Landbesitz. ↑
„daze“ ist eine Kontration/Verschmelzung der mhd. „da“ (bei) mit dem Dativartikel „ze“. Als Flurname taucht „Breitenwiesen“ heute in keiner Karte mehr bei 85229 Frauenhofen auf.
In der Edition wird leider die Lokalisierung der „Breitenwiesen“ erklärt. ↑
Der Pfenning ist wohl womöglich symbolisch und bedeutet die Anerkennung der zukünftigen Grundherrrschaft von Kloster Weihenstephan. ↑
Der 25.03. war ein gängiger Zahltag. ↑
XVII Deutinger (Hg.), Lex Baioariurum – Das Recht der Bayern, 135. ↑